Elit Maya kuno tidak hanya menguburkan orang mati. Mereka melangkah lebih jauh.
Beberapa orang yang paling berkuasa telah dicabut giginya. Bukan secara kebetulan. Gigi-gigi ini diangkut sejauh dua puluh enam kilometer melalui daerah pegunungan. Disimpan di sebuah gua bernama Bats’ub.
Esther Brielle di Harvard memimpin penelitian tentang sisa-sisa di Belize. Dia melihat situs-situs dari periode Klasik. Kira-kira pada tahun 250 hingga 900 M.
Itu bukan hanya kuburan lokal.
Juru bicara kerajaan?
Brielle dan timnya menghasilkan data genom dari 341 sampel. Ini menunjuk pada 107 individu unik. Dua puluh empat dari orang-orang ini adalah orang-orang istimewa. Tulang-tulang mereka muncul di dua tempat.
Satu lokasi: Makam Plaza di bawah sebuah rumah di Muklebal Tzul. Yang lainnya: Gua Bats’ub. Perjalanan yang curam dan terpencil.
Di dalam gua itu ada 226 gigi. Milik 24 orang itu.
Mereka tergeletak di dekat kerangka wanita dewasa. Kepalanya hilang. Alih-alih. Ada bagian bejana dengan manik giok.
Di dekat panggulnya ada tumpukan yang campur aduk. Fragmen tengkorak. Rahang tanpa gigi. Sejumlah besar gigi individual. Dan mangkuk terbalik.
Di dalam mangkuk? Lima biji kakao.
Mangkuk oranye di dekatnya menampilkan makhluk mitos burung kolibri. 🦜
“Koleksi barang-barang kuburan menyiratkan bahwa dia adalah seorang royak”
Tim Brielle tidak berbicara dengan jurnalis. Namun temuan mereka jelas. Wanita itu adalah nenek moyang banyak orang yang dimakamkan di makam elit.
Atau mungkin mereka bilang begitu.
Garis keturunan atau merek?
Mirko De Tomassi bekerja di Munich. Dia berpendapat bahwa hubungan tersebut mungkin lebih bersifat ideologis daripada biologis.
Kekuasaan membutuhkan legitimasi. Menghubungkan diri Anda dengan leluhur akan membantu. Anda berpura-pura dia adalah nenek moyang Anda. Tiba-tiba, status Anda kokoh.
Hanya lapisan atas masyarakat Muklebal Tzul yang melakukan hal ini.
Angelina Locker di Universitas Vanderbilt menjelaskan geografi kematian.
Gua bukan sekedar lubang. Itu adalah pintu masuk. Suku Maya menyebutnya Xibalba. Dunia bawah.
Locker mengatakan orang-orang elit kemungkinan besar adalah satu-satunya yang diizinkan berada di dekat “mulut” Xibalba ini. Itu adalah tempat untuk berbicara dengan kekuatan supernatural.
Mengapa gigi secara spesifik?
Loker menunjuk ke Ik’. Dalam pikiran Maya. Tubuh memiliki empat bagian. Ik’ tinggal di mulut. Itu melambangkan nafas jiwa.
Dengan mengirimkan gigi. Mereka mengamankan perjalanan ke Xibalba. Memastikan leluhur berhasil masuk.
Benih dalam gelap
Asta Rand dari Nicolaus Copernicus University punya ide lain. Gigi terakhir.
Itu juga penting. Maya mengajukannya. Taruh permata di dalamnya. Simbol status yang selamat dari pembusukan.
Rand mengira gigi itu mungkin berasal dari penguburan. Atau mungkin mereka ditarik semasa hidup. Siapa yang tahu?
Ada juga sudut pandang pertanian.
Gigi tampak seperti biji jagung. Jagung sama dengan kehidupan. Jagung sama dengan kelahiran kembali.
“Itu bisa menjadi cara … menanamnya di mulut Xivalba”
Locker menyarankan panen kosmik. Anda menanam gigi di dalam gua. Anda mendapatkan reinkarnasi nanti. Siklus biji-bijian dan tulang.
Tapi mari kita lihat logistiknya.
De Tomassi mencatat perjalanan itu memakan waktu berhari-hari. Medannya terjal. Brutal.
Ini bukan tugas hari Selasa. Ini mencerminkan ziarah ke Chichén Itzá. Dimana orang-orang melemparkan barang-barang berharga ke dalam cenote.
Kecuali bukannya emas atau tembikar. Para elit ini membawa pecahan dari diri mereka sendiri.
Mengapa harus berbuat sejauh itu untuk mencari gigi?
Kami masih belum sepenuhnya memahami apa yang mereka harapkan temukan di dasar. 🕳️
bioRxiv DOI: 10.64838/2024.12.03.532301 (Catatan: Sumber memberikan DOI spesifik dalam teks, lihat referensi di atas untuk konteks literatur terkini).
