„Eindringlich und schmucklos – mehr Reinkarnation als Kunst.“
Was bekommen Sie, wenn Sie ein Biest nehmen, seine Lebenserwartung verdreifachen, ihm eine Bibliothek geben und über die Leere flüstern, die am Ende wartet? Du bekommst ein verwirrtes Tier. Auch eine zutiefst besorgte. Das ist im Wesentlichen das, was Michael Bond in „Animate: Wie Tiere den menschlichen Geist formen“ vermutet.
Es ist eine gute Lektüre. Es könnte das Einzige sein, was diese verdrehte Psyche am Leben hält.
Wir sind Tiere. Schlicht und einfach. Nicht metaphysisch. Nicht spirituell. Nur Tiere. Wir haben uns zusammen mit anderen Lebewesen entwickelt. Wir bleiben mit ihrer Anwesenheit verbunden, auch wenn wir Jahrtausende damit verbracht haben, diese Tatsache aus unseren Händen zu wischen.
Bond verfolgt die Geschichte bis über die letzte Eiszeit hinaus. Eine Art Eden. Gefährlich. Wir teilten Fetzen mit Höhlenlöwen, Leoparden und Wölfen. Bären haben uns unsere Betten geraubt. Einen anderen Menschen in freier Wildbahn zu entdecken, war glücklicher als ein Lottogewinn; Dreißig zu werden war ein Triumph.
Aber da war Schönheit. Höhlenwände in Lascaux. Rouffignac. Les Combarelles. Die Kunst war emotional. Roh. Es hat nicht nur die Form eines Bisons skizziert, es hat auch seinen Geist und seine Bewegung eingefangen. Bond nennt es Reinkarnation, nicht Dekoration.
Menschen kommen in diesen Gemälden kaum vor. Wenn sie es tun, handelt es sich um überstürzte Skizzen. Warum? Weil die Barriere noch nicht gebaut war. Tiere waren keine Ressourcen. Es waren Spiegel.
Dann kam das Neolithikum. Die Dinge wurden seltsam. Die Keramik aus Turkmenistan oder dem Iran zeigt auf Muster reduzierte Tiere. Abstrakte Formen. Dekoratives Durcheinander. Wir haben aufgehört, Einzelpersonen zu sehen. Wir fingen an, Immobilien zu besichtigen.
Hier beginnt die Trennung. Eine in den Sand gezogene Linie, die wir seitdem mit Stacheldraht und Moralphilosophie befestigt haben.
Warum haben wir das getan? Bond zieht Ernest Becker zu sich. Die Leugnung des Todes. Wir wissen, dass wir sterben. Dieses Wissen treibt uns zu Wahnsinn, Größe und Lügen. Wir sagen uns, dass wir unsterbliche Seelen haben. Wir tun so, als würden gute Werke das Grab auslöschen.
Vielleicht war dieser Ausnahmezustand ein Fehler. Wahrscheinlich. Für jedes andere Lebewesen auf der Erde war es eine Katastrophe. Aber versuchen Sie, das jemandem zu erklären, der Angst vor dem Sterben hat. Versuchen Sie, sie davon zu überzeugen, den Trost der Lüge aufzugeben, damit sie sich jeden Morgen der kalten Wahrheit stellen können. Schwer zu verkaufen.
Die Geschichte dachte lange Zeit anders. David Hume sah die Verwandtschaft. Tiere lernen wie wir. Sie sagen voraus. Sie passen sich an. Dann kam Darwin. Seine Evolutionstheorie hätte den menschlichen Exzeptionalismus töten sollen.
Hat es?
Schauen Sie sich Ihr Mittagessen an.
Bond nimmt es auf Wurstesser wie mich abgesehen. Er hat recht. Ich habe noch kein Schwein sterben sehen. Das habe ich nicht vor. In alten Kulturen milderten Rituale den Schlag. Tabus verwalteten die Schuld. Jetzt besteht die Verteidigung aus einfacher Distanz. Ein Supermarktregal. Sauber. Plastik. Sicher.
Bond schreibt normalerweise mit einem Optimismus, der an Ärger grenzt. Er glaubt an das beste Ergebnis. Diesmal nicht. Animieren ist anders. Es ist solide. Zerstörerisch. Kein Zucker auf der Pille.
Hier liegt das Problem.
Angenommen, Sie sind ein Tier, das sich davon überzeugt hat, dass es etwas anderes ist. Angenommen, die Verwirrung ist so groß, dass Sie darauf eine Zivilisation aufbauen. Geht es gut aus?
Wahrscheinlich nicht.
Andere Ansichten über die Leere
Ed Yong hat „An Immense World“ geschrieben. Ein weiteres ausgezeichnetes Buch, aus einem anderen Blickwinkel. Jede Art sieht die Welt durch ein Schlüsselloch. Von Bedürfnissen geprägt. Begrenzt durch die Biologie. Niemand sieht das ganze Bild.
Wir sind nur ein Zuschauer im dunklen Raum.
