Per secoli Hatshepsut, una delle poche donne a governare l’antico Egitto come faraone, fu ricordata come una spietata usurpatrice. Gli studiosi moderni, tuttavia, stanno riscrivendo la sua storia: non era una cattiva, ma una leader astuta il cui regno portò prosperità e fioritura artistica. La documentazione storica, a lungo modellata dai re successivi desiderosi di cancellare la sua memoria, viene finalmente riesaminata.
L’ascesa di un faraone donna
Hatshepsut salì al potere nel XV secolo a.C. attraverso un audace gioco di potere. Come figlia di Thutmose I, sposò il suo fratellastro, Thutmose II. Quando morì inaspettatamente, lei salì al trono come reggente per il suo giovane figliastro, Thutmose III. Nel giro di pochi anni si dichiarò coraggiosamente faraone, governando l’Egitto per quasi due decenni. Per legittimare il suo regno, Hatshepsut si presentò come un dio vivente – una pratica comune per i governanti egiziani – definendosi “Signore delle Due Terre”.
Non si è trattato di una semplice presa di potere. Hatshepsut supervisionò un periodo di crescita economica, commissionando ambiziosi progetti di costruzione (incluso il magnifico complesso del tempio a Deir el-Bahri) e rivitalizzando le rotte commerciali. Il suo regno non fu segnato da conquiste o guerre, ma da espansione culturale e prosperità.
L’eredità danneggiata
Dopo la morte di Hatshepsut, fu compiuto uno sforzo sistematico per cancellarla dalla storia. Le statue furono distrutte, i rilievi deturpati e il suo nome rimosso dai registri ufficiali. Per decenni, gli studiosi hanno ipotizzato che questa distruzione fosse stata ordinata da Thutmose III, spinto dal dispetto o dal desiderio di ripristinare il tradizionale dominio maschile.
La portata della profanazione fu scoperta negli anni ’20, quando gli archeologi scoprirono migliaia di immagini frantumate della donna faraone. Inizialmente, la brutalità dell’atto rafforzò la narrazione della vendetta di Thutmose III.
Una nuova prospettiva
Ricerche recenti, tuttavia, suggeriscono una storia più complessa. L’egittologo Jun Yi Wong, in uno studio pubblicato su Antiquity, ha riesaminato documenti di scavi vecchi di decenni, comprese note e fotografie inedite. Ha scoperto che il danno non è stato così immediato come si pensava, ma si è verificato in un periodo di circa 25 anni dopo la morte di Hatshepsut.
Wong sostiene inoltre che la distruzione non fu così completa come suggerivano i resoconti precedenti. Alcuni dei monumenti di Hatshepsut furono lasciati deliberatamente intatti, mentre altri furono danneggiati in modi che suggeriscono motivazioni politiche piuttosto che puramente vendicative. Thutmose III potrebbe aver cercato di diminuire la sua influenza, non di cancellarla completamente.
Perché è importante
La storia di Hatshepsut rivela quanto facilmente la storia possa essere manipolata. Per secoli, le sue azioni furono considerate malvagie perché la narrazione era controllata da coloro che la seguivano. La recente rivalutazione mostra che le lotte di potere spesso portano al revisionismo storico. Rivisitando le fonti primarie, gli studiosi stanno scoprendo un quadro più sfumato del regno di Hatshepsut: non era una matrigna malvagia, ma una sovrana capace la cui eredità fu ingiustamente offuscata.
Lo sforzo continuo per comprendere la storia di Hatshepsut sottolinea l’importanza di mettere in discussione le narrazioni consolidate e di esaminare gli eventi storici attraverso molteplici lenti. Il suo caso serve a ricordare che anche nei tempi antichi, potere, politica e memoria erano profondamente intrecciati.
