Hatschepsut, eine der wenigen Frauen, die das alte Ägypten als Pharao regierte, galt jahrhundertelang als rücksichtslose Usurpatorin. Die moderne Wissenschaft schreibt ihre Geschichte jedoch neu: Sie war keine Bösewichtin, sondern eine kluge Anführerin, deren Herrschaft Wohlstand und künstlerisches Aufblühen brachte. Die historischen Aufzeichnungen, die lange Zeit von späteren Königen geprägt wurden, die ihre Erinnerung löschen wollten, werden endlich erneut untersucht.
Der Aufstieg einer Pharaonin
Hatschepsut kam im 15. Jahrhundert v. Chr. an die Macht. durch ein mutiges Machtspiel. Als Tochter Thutmosis I. heiratete sie ihren Halbbruder Thutmosis II. Als er unerwartet starb, bestieg sie den Thron als Regentin für ihren kleinen Stiefsohn Thutmosis III. Innerhalb weniger Jahre erklärte sie sich mutig zur Pharaonin und regierte Ägypten fast zwei Jahrzehnte lang. Um ihre Herrschaft zu legitimieren, präsentierte sich Hatschepsut als lebender Gott – eine gängige Praxis unter ägyptischen Herrschern – und bezeichnete sich selbst als „Herrin der beiden Länder“.
Dies war keine einfache Machtübernahme. Hatschepsut erlebte eine Phase des Wirtschaftswachstums, in der sie ehrgeizige Bauprojekte in Auftrag gab (darunter den prächtigen Tempelkomplex in Deir el-Bahri) und Handelsrouten wiederbelebte. Ihre Herrschaft war nicht von Eroberungen oder Kriegen geprägt, sondern von kultureller Expansion und Wohlstand.
Das beschädigte Erbe
Nach Hatschepsuts Tod wurde systematisch versucht, sie aus der Geschichte zu tilgen. Statuen wurden zerschlagen, Reliefs unkenntlich gemacht und ihr Name aus den offiziellen Aufzeichnungen gestrichen. Jahrzehntelang gingen Wissenschaftler davon aus, dass diese Zerstörung von Thutmosis III. angeordnet wurde, aus Bosheit oder dem Wunsch, die traditionelle Männerherrschaft wiederherzustellen.
Das Ausmaß der Schändung wurde in den 1920er Jahren entdeckt, als Archäologen Tausende zerbrochener Bilder der Pharaonin freilegten. Zunächst verstärkte die Brutalität der Tat die Erzählung von der Rache Thutmosis III.
Eine neue Perspektive
Neuere Forschungen deuten jedoch auf eine komplexere Geschichte hin. Der Ägyptologe Jun Yi Wong untersuchte in einer in Antiquity veröffentlichten Studie erneut jahrzehntealte Ausgrabungsaufzeichnungen, darunter unveröffentlichte Notizen und Fotos. Er stellte fest, dass der Schaden nicht so unmittelbar eintrat wie bisher angenommen, sondern über einen Zeitraum von etwa 25 Jahren nach Hatschepsuts Tod auftrat.
Wong argumentiert auch, dass die Zerstörung nicht so gründlich war, wie frühere Berichte vermuten ließen. Einige Denkmäler der Hatschepsut wurden absichtlich intakt gelassen, während andere auf eine Weise beschädigt wurden, die eher auf politische als auf rein rachsüchtige Motive schließen lässt. Möglicherweise versuchte Thutmosis III., ihren Einfluss zu verringern, statt sie vollständig auszulöschen.
Warum das wichtig ist
Hatschepsuts Geschichte zeigt, wie leicht die Geschichte manipuliert werden kann. Über Jahrhunderte hinweg wurden ihre Handlungen als schurkisch dargestellt, weil die Erzählung von denen kontrolliert wurde, die ihr folgten. Die jüngste Neubewertung zeigt, dass Machtkämpfe häufig zu Geschichtsrevisionismus führen. Durch die erneute Betrachtung von Primärquellen entdecken Wissenschaftler ein differenzierteres Bild von Hatschepsuts Herrschaft: Sie war keine böse Stiefmutter, sondern eine fähige Herrscherin, deren Erbe zu Unrecht getrübt wurde.
Das ständige Bemühen, Hatschepsuts Geschichte zu verstehen, unterstreicht, wie wichtig es ist, etablierte Narrative in Frage zu stellen und historische Ereignisse aus verschiedenen Blickwinkeln zu untersuchen. Ihr Fall erinnert daran, dass Macht, Politik und Erinnerung schon in der Antike eng miteinander verflochten waren.
