Пост про життя таджиків на Батьківщині (31 фото)

У нас зовсім закінчувалися запаси води. Поруч шуміла й булькотіла річка Пяндж, але аж надто каламутними були її води. Та до того ж нам підказали, що на річці краще не підходити — як ніяк кордон з Афганістаном.

У невеликому селищі ми зупинилися біля непримітного і єдиного магазину в надії знайти хоч якусь воду у продажу. Але в магазині продавалося все не те — килими, матраци і курпачи. Ще продавався пральний порошок і зубна паста, а води не було. За прилавком стояла і ніяковіла, опускаючи чорні очі, дівчинка років тринадцяти, яка дуже погано говорила по-російськи.

У нас відбувся приблизно такий діалог:
— Де у вас в селищі можна купити питної води?
— Можна Вода, струмок — і дівчинка показала рукою кудись на північний схід.
Цілком логічно. Вода не продається, тому що є гірські струмки. Що ж ми відразу не здогадалися?
— А чи є у вас їдальня або кафе, де можна поїсти?
— Поїсти? Можна! Тато прийде поїсти можна!

Далі події розвивалися за сценарієм старого, доброго анекдоту: «У вас попити не знайдеться, а то так їсти хочеться, що переночувати ніде…»

Дівчинка впевнено повела мене за хвіртку у двір. Вона йшла і весь час озиралася, ніяково посміхалася і ніби боялася, що я перестану йти слідом. Ми пройшли якісь городи, поля з картоплею, велику автомобільну стоянку з канавою і старим УАЗиком під деревом. В кінці великої ділянки, який за розмірами був більше стандартного футбольного поля, білів одноповерховий будинок.

Дівчинка зайшла в будинок і покликала батька сімейства — Давладбека Байрамбекова. Давладбек добре говорив по-російськи, тому наша розмова почалася традиційно:
— Звідки ви з Москви, який район? Я на Червона Площа ходив, пам’ятаю холодно було.
Тут варто зазначити, що всі дорослі мужики таджики з якими ми де б то не було спілкувалися — всі хоч раз бували в Москві і всі десь працювали. Абсолютно всі! Статистика стовідсоткова. Тобто вони були у нас в гостях, нехай ми гостинністю не славимося. А ми у них — ні.

Ми познайомилися, стали розповідати про свою подорож, і про те, що шукали в селищі воду в магазині. Давладбек розсміявся, запросив нас у будинок на чай і пояснив, що їхати в цей день нам далі вже не потрібно, тому що його дружина вже готувала обід, а після обіду погода зіпсується і піде дощ. І що спати в наметах в дощ — задоволення сумнівне.

Ми, звичайно, погодилися на чай, але залишатися на ніч ввічливо відмовилися, пославшись на сильне відставання по графіку подорожі.

Після нашої поїздки я можу відповідально заявити — таджики дуже гостинний народ. У Росії вони зовсім не такі, як у себе вдома. У Москві ці тихі і часом забиті хлопці ведуть себе тихіше води, нижче трави, але у себе вдома все інакше — гість для них — це завжди велика радість. Будь-який господар будинку вважає своїм обов’язком взяти і смачно почастувати гостя.

У кожному будинку є велика кімната звана «Мехмонхона», призначена спеціально для прийому гостей. Тут же відзначаються сімейні свята та весілля.

На підлогу стелять скатертину під назвою «достархан». Велику роль в застіллях грає чай. Наливає його найменший чоловік. П’ють, як прийнято, з піали, яку треба брати тільки правою рукою, а ліву тримати на правій частині грудей.

Цікавий факт — першу піалу будь-якого напою разливающий наливає не комусь, а собі. Все це лише звичай, щоб оточуючі переконалися, що в напої немає отрути. У повсякденному житті першим їжу бере старший з сім’ї, але коли в домі гість — ця честь надається гостю.

Сидять таджики на підлозі, застеленому гарними килимами і матрацами, набитими ватою або бавовною, які називаються курпачами. За їх правилами не можна сидіти з витягнутими вперед або в бік ногами. Лежати теж непристойно.

Портрет молодого Давладбека за часів служби в радянській армії.

Головна формує людину осередок — сім’я. Сім’ї у таджиків великі, в середньому по п’ять-шість і більше осіб. У дітей виховується беззаперечна покора і повагу до старших і батьків.

У сільських місцевостях дівчата не закінчують більше восьми класів. Адже за традиціями жінці взагалі ні до чого бути освіченою. Її призначення-бути дружиною і матір’ю. Для таджицьких дівчат дуже страшно і ганебно бути «пересидкой». Не вчасно вийти заміж страшніше самого жахливого кошмару.

Домашнім господарством займаються теж тільки жінки. Для чоловіка виконувати подібну роботу соромно. За складеною традицією, перші півроку молода дружина не може залишити дім свого чоловіка, і не може відвідувати своїх батьків.

За чаєм ми розговорилися. Давладбек говорив, що таджики люблять росіян, так і росіяни до них добре ставляться. Потім ми запитали про роботу. Виявляється, що в гірських селах Таджикистану немає взагалі ніякої роботи за гроші. Ну крім лікарів і вчителів, хоча їх зарплати сміховинні. Кожен лікар і вчитель має свій город і тримає худобу, щоб прогодувати свою сім’ю — інакше ніяк. Щоб хоч якось прожити, всі дорослі чоловіки вирушають на роботу на «велику землю».

Так ми плавно перейшли на тему механізму доставки гастарбайтерів в Росії. Адже не може ж все чоловіче населення сонячної країни взяти і поїхати до нас на роботу, коли у них немає грошей навіть на квиток…

Давладбек нам розповів про «компанії». У всі села, навіть найдальші регулярно приїжджають представники великих компаній «(яких саме ми так і не зрозуміли), які набирають представників різних професій для роботи в Росії. Кожен кандидат підписує контракт. Далі ці самі «компанії» за свої гроші відправляють таджиків в Росію і влаштовують їх на роботу. Але при цьому перший місяць кожен заробітчанин не отримує ніяких грошей — всю зарплату віддає тієї самої «компанії» за свій перегін в Росію.

Зарплату за останній місяць своєї роботи таджики витрачають на квиток додому до сім’ї. З-за цього виходить, що їхати менше, ніж на рік не має сенсу.

Давладбек — професійний зварювальник. Він офіційно працює на будівництві в Єкатеринбурзі, має всі необхідні документи, реєстрацію, дозволи і довідки. У 2014 році його зарплата становила 25 000 рублів, з яких близько 19 000 йшло за житло, харчування та проїзд. Близько $200 Давладбек щомісяця відправляв в Таджикистан своїй родині, і цього цілком вистачало його сім’ї для того, щоб купувати все необхідне, чого немає можливість зробити самостійно в селі.

Насолодившись чаєм та ласощами, ми зібралися їхати далі, але Давладбек запропонував сходити на водяний млин, яку він побудував сам. Нам стало цікаво, і ми пішли кудись вгору по гірському струмку.

Металева конструкція на фотографії — це частина арика, який опоясує пагорби і йде через селища вниз за течією Пянджа. Фрагмент величезною зрошувальної системи, побудованої ще в часи союзу і працює донині. Надлишки води з системи ариків скидаються в гірські струмки з допомогою ручних металевих затворів.

А ось і млин. Нехай вона не така красива, як ми собі уявляли, зате це справжній музей технологій. Конструкція млини така ж як і була тисячу років тому!

За турбінним водоводам дерев’яному каналу в млин надходить вода з гірського струмка.

Вода передає гідроенергію на водяне колесо і розкручує його. Таким чином розкручується великий круглий камінь, центр якого через механічний сепаратор подається зерно. Зерно потрапляє під камінь і розмелюється, а відцентрова сила виштовхує до споживача готовий продукт — борошно.

На млин Давладбека приїздять жителі з сусідніх сіл. Вони приносять своє зерно і теж роблять борошно з якої потім печуть хліб. Грошей Давладбек за це не бере. Жителі самі, як вважають за потрібне, залишають невелику кількість борошна в подяку. Двері в млин завжди відкрита.

Ось воно, геніальне гідротехнічна споруда XXI століття!

Давладбек виявився прав. З ущелини нависли важкі, сірі хмари, і незабаром нас прогнав набирає обертів дощ. Туман опустився майже до самого села, стало неприємно й мерзлякувато. Думка про ночівлю в наметі запускала по всьому тілу ланцюгову реакцію пупирчастих мурашок.
— Не стій, проходь будинок. Дружина обід готовий, — сказав Давладбек — сьогодні ночуй вдома. Виспишся. Завтра вранці сонце, поїдеш добре.

Давладбек виявився прав ще раз. Ми залишилися на ночівлю. Хочеться сказати величезне спасибі Давладбеку і всій його родині за те, що поселили нас! Вранці гарненько примерзло, і поки не зійшло сонце, було зовсім незатишно. Я зміг це добре відчути, пробігшись у футболці в туалет, який знаходився в далекому кутку величезної ділянки.

Ми поснідали. Діти Давладбека попрощалися з нами і втекли в школу. Школа була в сусідньому селі.

Вище за течією річки, в п’ятнадцяти кілометрах від Ишкошима знаходилися руїни старої фортеці часів III століття. До недавнього часу в руїнах старої фортеці стояла прикордонна частина.

Зліва за вузькою ущелиною річки видніються афганські будинки і поля.

Зовні побут афганців нічим не відрізняється від таджицької сторони. Хіба що немає асфальтованих доріг. Раніше ці землі належали до одного народу.

Не варто вважати, що всі таджики живуть так, як герої нашого репортажу. Ми жили в будинку памирцев, в ста метрах від кордону, далеко від великих міст. У сучасному світі жителі Таджикистану стали будувати своє життя за образом заходу. Проте, до цих пір залишається безліч сімей, які дорожать своїми традиціями.

Нещодавно я дзвонив Давладбеку, привітав його з Новим Роком. Питав, як його здоров’я, сім’я, коли він знову збирається до нас в Росію в Єкатеринбург. Я думав відвідати його там, привезти фотографії з Паміру, подивитися, як він живе у нас в Росії, порівняти. Давладбек сказав, що зараз віза в Росію стала ще дорожче, а робота подешевшала, і поки він не може сказати, коли знову приїде. Але він обіцяв, що обов’язково повернеться )

Таджики їдуть до нас не від хорошого життя. Мені здається, що ніякої памирец ніколи б не проміняв свої гори на курну Москви. Вирушаючи на заробітки, вони місяцями і деколи роками не бачать своїх родичів, своїх дітей.

Тепер я часто звертаю увагу на таджиків в Москві. Я відразу згадую Давладбека, його будинок, його сім’ю, його гостинність і його млин. Я розмовляю зі своїми двірниками і продавцями в наметі. Спочатку вони недовірливо відводять погляд, так як звикли, що на них звертає увагу тільки поліція, але потім вони дуже радіють, коли дізнаються, що я бував у них на батьківщині, що мені там дуже сподобалося. І тоді вже настає моя черга запитувати:
— Звідки ви, з якого району?